立花新風體插作重點
壹、仔細觀察
所謂大自然的美，並非僅指目光所及的景觀原貌而已，創作者
應該要能夠表達出觀賞大自然景色時，湧自心中的那股感動。因
此，插花前務必要仔細觀察花材，以自我的觀點，擷取來自草木
最美的姿態，作為作品最初始的基調。
所謂「有自然風格的姿態」，意指創作者必須充分捕捉到草木
成型以前的背景或動態。
貳、製造焦點
當我們放風箏時，隨著當時風勢的增減，拉著風箏的線也會
時而緊繃呈現直線形，時而彎曲成線鬆弛的狀態。我們必須要表
現的，就是我們從風的力量哩，究竟感受到了什麼?換言之，能夠
捕捉到肉眼看不到的「風的姿態」，才是插花的精隨所在。
至於藉由草木應該如何表現出某種看不見的隱藏內涵，最首
要的就是要確實地在水際處製造焦點，因為所有草木生命的開端
，都起緣於水際。
參、力道回歸
插立花花型時，最重要的是要能夠呈現出草木姿態隱然之中
，彷彿暗示從水際—亦即是中心線，延伸出去後再度回到原點的
力量。循此基調，讓「主」的枝條和「從」的枝條朝同一方向延
伸出去，然後在相當於「胴」的位置上紮實的作一番集中整理。
接著，為求與「主」和「從」互相對應起見，將具備「控」的要
素的枝條確實地插在相反方向的空間裡，如此一來可將延伸出去
的力道瞬間拉回，得以象徵一個隱藏的立體空間。
肆、表現出衝擊性
立花新風體的第一要件就是選用花材的顏色和數量都應該儘
量精簡。舉烹飪的例子來說，假如做日式壽喜燒時，鍋子裡放進
了很多蔥、豆腐等配料，但作為主材的牛肉卻放得很少，那麼就
變成了蔬菜鍋，不能稱之為壽喜燒。換言之，這和請客時不能只
準備一些配菜而已，一定要供應主菜才行，是同樣的道理。
伍、「主」「從」同向
葉蘭生長在庭院日蔭下，自古以來就是大家非常熟悉，最常
被選來當作練習插生花的花材，因為葉蘭的葉片寬，是一種非常
容易確認陰陽狀態的花材。
仔細觀察葉蘭的生長狀況，就可以發現葉蘭的葉片很少同時
向四面八方伸展，多半是朝特定的一個方向傾斜。因此，在立花
新風體的作品中，「主」和「從」朝同一方向伸展的基本姿態，
就是從大自然生態中所獲得的靈感。
陸、素材精簡
就立花新風體而言，最重要的是，創作者對於選用的草木必
須有某種特定的表現意圖，並且應該要強力萃聚出焦點。如此一
來，作品即可傳達出一股強烈的衝擊性。為達成此一目的起見，
選用花材的數量越少，花材的顏色越少，其效果反而能夠相對地
提昇。為了要凸顯一朵花的姿態或顏色出眾，即使將它當成「主
」的角色來處理時，數量也應該儘量精簡，只要選用足以和「從
」的花材互相對照的姿態或顏色即可。
柒、枝條延伸
自古即存在的日本松樹，其自然風貌就是枝條都是由上往下
順次伸展出去。一般而言，草木的自然生態都是由下往上漸次加
深綠意，愈是到上層就愈見濃綠。但是，有時候我們著眼於表現
出枝條生動的美感，會在水際處強調日本傳統繪畫中常見的「枝
條延伸」的美，刻意在下段插出一片綠意。
捌、內在的美感
插立花新風體時，如果能在作品的某部份插上搶眼的花材，
或是能夠充分展現個性化的表情，那麼效果就十分完美。但是，
如何才能將傳統觀念中被界定為秋季的花草處理得更活潑生動，
其手法就是藉由集合眾多纖弱花材的量感，表現出潛藏在草木內
在的熱情。我們不僅要表現出草木外在堅強的風貌而已，同時也
要表現出隱藏在草木內在的強韌性，這也是立花新風體的重要表
現手法之一。
玖、處處皆美
我們插花時，並非一定要選用新奇或稀有罕見的花材。其實
在周遭附近小小的庭院中，也可以觀察得到草木自然生長的姿態
。如果我們只一味的追求新奇的花材，往往就會忽略了身邊隨處
可見的景物。希望大家要徹底根除心中對於草木既定的觀念，以
毫無成見的觀點來觀察大自然。
拾、親力親為
最近人們平日已經不太察覺得到四季的推移，對季節的感受
泰半是人云亦云而已。請大家還是要透過自己的眼睛確認每個季
節微妙的變化，並將之寄託於草木。在大自然裡，與生俱來應該
挺立生長的葉片，季節也會適時賦予風、雨和雪的重量。
拾壹、次序調整
一般而言，當我們插立花正風體時，通常會一邊講求作品整
體的均衡感，一邊按照「真」、「副」、「流枝」的順序，讓動
線由上段往下段的方向流竄。而新風體則有可能反其道而行，讓
動線從下段往上段的方向攀升，藉以強調出枝條的美感。這就是
立花新風體和立花正風體最大相異之處。
拾貳、對比
依一般婚禮的習慣，媒人總是盛裝出席，端莊的伴隨在新人
身旁，而通常扮演媒人角色的，也多半是較年長的長輩。正因為
是這樣的組合，更能襯托出一對新人的清新討喜。立花新風體也
是同樣道理，如果能夠凸顯出類似的對比效果，就會是一個成功
的作品。
拾叄、一花一世界
黃鶯在正月初就出現蹤影，振翅驚動庭院中的樹木，但不發
啼聲悄然離去，隨著周遭氣候漸暖，到了四、五月時，在山上也
可以聽得到黃鶯優美的啼聲。雖說我們也許未曾親眼見到黃鶯的
身影，但應該也能夠感受得到大自然季節的推移吧！立花新風體
的基本精神，就是要生動地表達出一朵盛開的花朵其背後浩瀚的
世界。
拾肆、確認主材
插立花新風體時，應該要專注於插花者最想要表現的一種花
材。以自己的眼睛去確認主要花材生長的背景，捕捉住花材本身
最能打動自己之處，並將其表現出來。一旦花材數目用得過多時
，作品容易顯得複雜，反而會讓人弄不清楚哪一種花材才是主角
。
拾伍、生命的流動
即使插的是立花新風體花型，也沒有必要特地選擇奇特珍貴
的花材，或是特意炫耀別出心裁的組合。外來品種的花材，應該
有在其生長的國家裡，經歷開花、結果的成長經歷和背景。所有
草木都並非靜止不動地存在著，一定都會有往下一個未來移動的
傾向。因此，希望插花者能表現出這種生生不息生命的感覺。
拾陸、訓練正確眼光
有時候單單一句話，會比說很多話，更能在別人心中激起更
強烈的迴響。猶有甚者，還可能會影那個人的一生也不一定。小
孩子不經意之間說出天真無邪的話語，也有著相同的效果。草木
原本無心，我們應該努力培養正確的眼光，去認知草木經歷大自
然洗禮後生意盎然的姿態。請大家切記，這件事其實比其他任何
事都來得更重要。
拾柒、與花草對話
一般而言，挺拔的花材就該處理得挺拔舒展，垂墜的花材就
該處裡得有垂墜感。插花時應該順應大自然的法則，才能表現出
草木應有的姿態。但是，還有一個比這個更重要的，就是要能夠
表達出插花者和草木之間的溝通對話。
拾捌、培養鑑賞能力
有的人會因為看到一片落葉而感受到秋意來襲，相對的，也
有的人則毫無知覺，似乎在日常呼吸之間，氣候就突然變得清爽
蕭颯了起來。每個人因為成長背景不同，即使是小小的變動，也
有些人可能在一瞬之間完全領悟。請大家平日裡務必要培養自己
的眼光，永遠要有欣賞更美好事物的能力。
拾玖、用心體會
當我們看到一片枯葉，就必須聯想到它具備了自生長至今，
伴隨花開寄託未來的生命氣息。我們插花時，並非毫無作為地將
草木原本的姿態擺進作品中即可，必須要培養一份用心，去體會
草木努力成長至今那份生命的光輝，是一件多麼美好的事情。
貳拾、磨練感性
觀察花材時，究竟覺得哪一點才是最美的，會因觀賞者長年
以來地智慧，教養而有所差異，同時也會因個人與生俱來的感性
而大不相同。但是，感性是可以加以磨練的，愈是磨練它就愈是
會發光發亮。插花的功力其實是靠平日勤走大自然，觀察草木、
累積見聞而來的，因而有「行萬里路以插花」的說法。
貳拾壹、心存好奇
草木生長在大地最原始的長相都是直力挺拔的，然而受到四
季推移以及生長環境的影響，草木的姿態就會產生變化。我們當
然可以由眼前所見，瞭解到草木經歷時間過後呈現出現今的風貌
，但是希望大家觀察草木時，務必時時心存「為什麼」的好奇心
，去追究草木過去和未來應有的樣貌，而我們所插出來的作品，
也應該是人和草木之間共同感受到的心靈相犀。
貳拾貳、虛心求教
為了要讓對方瞭解自己的個性，應該努力不要太過流於自我
意識。技藝這件事是需要花上長久的歲月學習的，而學習的第一
件事就是必須一新一亦從老師那裡汲取肉眼看不到的「心」和「
形」。當你不斷思索「老師為什麼選擇插上這一個枝條？」，並
繼續思考「如果沒有這個枝條又會如何？」，等到你能夠恍然大
悟的說：「可能是這個緣故吧？」的時候，才能真正讓自己插的
那個枝條和老師所插的展現出不一樣的光彩，大家有必要多多努
力，去瞭解老師即使想教也永遠教不完的背景內涵。
貳拾叄、掌握時代脈動
暫且不論每個人對草木個別的好惡，事實上大自然中的各種
草木總是盡其所能的爭奇鬥艷，充分展現出足以舒緩我們心靈的
表情。希望大家創作時，能夠確實捕捉到草木這樣動人的姿態。
第二代池坊專好宗匠即藉由草木巧妙地捕捉安土桃山時代至
江戶時代初期自由明朗的風氣，表現出自在的姿態。其實如何精
確地掌握時代的脈動，也是插花應有的基本精神。
貳拾肆、理解個別差異
欣賞插在花瓶裡的花草樹木時，希望大家能夠確實地觀察到
草木各自在大自然偉大的懷抱中「成長」的證據。有時候，我們
感覺草木似乎有些不自然，但也許未必真的有違自然，相反地也
有可能那才是草木真實的相貌也說不定。每個人因所處的環境不
同，或許就會過著很不一樣的人生。草木也是相同的道理，希望
大家要將這一點當成我們常常提到的背景因素之一來作考量。
貳拾伍、發揮當季特質
在每一個季節裡，草木一定具備只有在這個時候才會展露出
閃耀著「瞬間光芒」的某種特質。也許是草木本身的美，也許是
草木顯現出的寂寥感，也許是草木的顏色，也許是草木的質感。
即使是一年到頭都看得到的草木，我們也應該仔細確認隱藏在草
木內在裡，唯有在那個季節才會顯現出來的瞬間美，並將其表現
出來。
貳拾陸、展現個人風格
人都會有一些共通的感覺，譬如：喜怒哀樂以及對美的感動
、對顏色和形狀的感覺等等。這是其他動物所不具備的，而且每
個人對同一對象的感覺也往往因人而異。插花時要能夠插出對草
木的那份想法和感覺，這也是創作立花新風體時，一個最基本著
手的方向。
貳拾柒、丟棄既定概念
通常我們對於人會有所謂男性特質和女性特質的說法，但多
半都是我們擅自予以定意罷了。事實上，即使男性有時也會具備
某些女性特質，反之亦然，女性有時也會具備某些男性特質。草
木也是相同的道理，如果我們能夠跳脫外觀的既定概念，更進一
步深入洞察，就可以探索發現到原本看不到的姿態。
貳拾捌、放下標準手冊
近數十年來，我們事事求助於「標準手冊」的傾向日益嚴重
，如此一來，即使一心想要追求個性化，但總還是會有跳脫不開
既定框框的感覺。
其實，草木生長的姿態，就沒有所謂的標準手冊可循，為了
親身確認起見，盼望大家能早日開始努力和練習。
離婚證人
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